Power F R Alle Folge 119 Georg Trakl

Frauen ohne vokabeln und grammatik

Der Hauptraum innerhalb der Wellen — riesig natürlich, heruntersteigend zum Wasser. Die Festigungen gehen und entlang der Sohle des Amphitheaters bei der Küste, was den Gedanken über natürlich des Amphitheaters ausschließt. Weder zu leben, noch, für die Zeit der Gefahr auf den steilen Abhängen innerhalb des Perimeters der Wellen bedeckt zu werden es war unmöglich.

Fast die volle Analogie der Opferstätte stellt die Opferstätte mit neun Gruben aus mährisch mit dem neugierigen Titel Poganski vor. Das Datum sein Anfang das Jh., die Zeit der heidnischen Wiederherstellung in Mähren.

Den Gedanken Je.W.Maksimowas kann man etwas entwickeln. Erstens wird noch ein Klumpen auf Tjasmine offenbar empfunden, und, es möglich zweitens scheint, die archäologischen Gruppen der Denkmäler zu den chronikalischen Stämmen gegenüberzustellen. Isoliert, südlichst ist nötig es die Gruppe,, zu Ulitschami gegenüberzustellen; dneprowsko-porosskuju die Gruppe mit Rus, und Kiewer — mit den Waldwiesen. Für die Grenze zwischen der Erde der Waldwiesen ist nötig es und Rus, möglich, den Raum zwischen Witatschewski und Sarubinski von den Furten zu halten, aber es fordert weiter. Die Erden Rus ist nötig es auf Kosten vom Einschluss Rossi mit Sachnowski auszudehnen.

Der Berg Babina mit vom natürlichen konkaven Abhang konnte altertümlich für das Heiligtum infolge dessen gewählt sein, dass sie, wie auch das antike Amphitheater, der großen Zahl der Teilnehmer “” ermöglichte, die Erfüllung verschiedener Ritualien zu beobachten. Das Vorhandensein einiger Behausungen auf ihrer flach und widerspricht ihm beim Fuß nicht, da "ein Hauptaufenthaltsort der Bevölkerung des Berges Babinoj war, schreibt J. W.Maksimow, — nicht die Festung, und eben, gelegen beim Wasser, die für das Leben bequemen Plätze”. Die Wellen um den Abhang waren schneller eine symbolische Einzäunung, als dem realen Schutz. Es ist möglich, dass die zweite Reihe der Wellen schon nach geschaffen war.

Den Berg Babinu wie den historischen Komplex bewertend, ist nötig es noch zwei Umstände zu berücksichtigen: erstens dass sie im Zentrum standfest der Region gelegen ist, die ausgezeichnet gefestigt ist (ist) noch in die Zeit, und, zweitens strategisch dass die Bewohner der Umgebungen des vermuteten Heiligtums mit den antiken Städten wieder handelten und kauften die Amphoren der Städte. Die Idee der Nutzung des natürlichen Abstieges zum Fluss vom Halbkreis konnte bei den Menschen entstehen, die die Griechischamphitheater Ponta selbst sahen.

Der Name Bruders Iwanuschka kann auf das Ritual in der Nacht unter Iwan Kupalu bezeichnen; dann Badete Schwesterchen Alenuschka — selbst, das Opfer, verdammt, "im Wasser zu werden”. In die Nacht und "brennen die Feuer groß" es geschehen die Ritualien beim Wasser, imitierend die Opfer: die Mädchen, Kupaloj, oder das Eintauchen ins Wasser der Vogelscheuche — der Puppe, die Kupalu darstellt.